NOM DE L’ALUMNE: Carles Paré i Ogg
Introducció a l’ètica. AV. ÚNICA. Grup A1. 11 de gener de 2021
1. Digues qui és l’autor i per què ho creus
2. Fes un comentari exhaustiu d’un text i compara’l amb l’altre text
I
“Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada
que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena
voluntad. El entendimiento, el gracejo, el Juicio, o como quieran llamarse los
talentos del espíritu; el valor, la decisión, la perseverancia en los propósitos, como
cualidades del temperamento, son, sin duda, en muchos respectos, buenos y
deseables; pero también pueden llegar a ser extraordinariamente malos y dañinos
si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar
constitución se llama por eso carácter, no es buena. Lo mismo sucede con los
dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa
satisfacción y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor,
y tras él, a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que rectifique y
acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de la
acción; sin contar con que un espectador razonable e imparcial, al contemplar las
ininterrumpidas bienandanzas de un ser que no ostenta el menor rasgo de una
voluntad pura y buena, no podrá nunca tener satisfacción, y así parece constituir la
buena voluntad la indispensable condición que nos hace dignos de ser felices.”
II
“Hay que considerar como una señal de los modos de ser el placer o dolor que
acompaña a las acciones…La virtud moral, en efecto, se relaciona con los placeres y
los dolores, pues hacemos lo malo a causa del placer, y nos apartamos del bien a
causa del dolor. Por ello, debemos haber sido educados desde jóvenes, como dice
Platón, para podernos alegrar y dolernos como es debido, pues en esto radica la
buena educación.”
1.
En el cas del primer text, l’autor és Kant. Ho dedueixo del fet que inicia el text buscant
saber què és el que és bo, el que realment només pot ser bo, i conclogui que es tracta
de la bona voluntat. Confirma al final del text que sigui Kant l’autor quan afirma que la
bona voluntat és la condició per ser «dignes» de la felicitat.
En el cas del segon text, l’autor és Aristòtil. La primera frase remet al fet que s’ha de
buscar com és un per saber com ha d’actuar, com s’ha d’apropar a la seva millor
forma. Reafirma que sigui Aristòtil l’èmfasi que posa en l’educació, que és la manera
d’apropar-se a la bona manera.
2.
Procediré a analitzar el primer text i un cop acabat comparar-lo amb el segon.
Analitzant la primera frase començant per la segona part, s’inicia aquest paràgraf
parlant de la possibilitat de pensar, del que podem arribar a conjecturar. Això exposa
el mètode del qual es serveix Kant per arribar a aconseguir el que es proposa en aquest
cas: saber en què ha de consistir el bo. No ho analitza materialment, sinó formalment.
Donat que no podem saber el que és bo— doncs cadascú té inclinacions respecte la
bondat o maldat de fets qualsevols, la qual cosa ens mostra que aquesta no pot ser
una bona manera d’arribar a respondre què és bo— el que primer s’ha de preguntar és
la possibilitat del que és «haver de fer». Analitzar l’ètica des de les seves possibilitats i
les seves condicions a partir de les quals es pot arribar al contingut, que parteix del que
